沈眷读了五个小时，每一句都仔仔细细地读下来，反复琢磨。到十一点半，她停下时，刚好把整本书全部看完。
  她把书藏到抽屉里。然后打开从广平寺带来的那只黄色布袋，拿出了香烛、符纸，又拿出好几本经书。那布袋特别大，东西放得都鼓起来了。
  顾树歌都怀疑沈眷是不是把寺里能找到的东西都买了一份回来。她拿完香烛符纸之类的小件，还拿出了两个铜制的烛台，一个小香炉。
  顾树歌看看沈眷，抿嘴笑了一下，她把头钻进布袋想看看里面还有什么。可惜布袋里太黑了，她看不清，于是又把头拔了出来。
  沈眷在几本经书间翻找了一遍，拿出其中一本。顾树歌瞄了一眼，是《地藏菩萨本愿经》。《本愿经》是讲因果报应，劝人弃恶扬善的。能涤荡心魔，唤醒亡灵的神智。
  顾树歌一看，就知道了，沈眷想要尝试让她现形。
  她深深吸了口气，紧张起来。
  这种事情是第一次做，以前听都没听过的，顾树歌很怕不成功。她担心自己太紧张，会配合不好沈眷，于是就劝自己放松。
  她吸气呼气了好几轮，总算把紧张的情绪消减下去。
  “我感觉到你在了。”沈眷忽然说。
  她精准地找到了她所在的位置，笔直地望过来。顾树歌看了眼墙上的钟。时针与分针都刚好指向十二。
  沈眷笑了一下，笑容温柔和平和：“你还在，真好。”
  经她这一笑，这一句，刚刚缓解的紧张又回来了，甚至变本加厉。顾树歌像是零件都生了锈的机器人，僵硬地点头：“我也觉得很好，我还能看到你。”
  她一说完，就连忙捂住自己的嘴。后半句太泄露她的心思了。她一紧张，就说漏嘴了。
  她忙盯紧了沈眷的面容，见她的神色没有任何变化，才松了口气。还好，沈眷听不到。她那么聪明，这样显露心意的话，肯定一听就能明白弦外之音。如果沈眷知道了她的心思，该多困扰呢。
  沈眷哪里知道她一下子想了这么多，她能感觉到顾树歌存在的时间不长，于是抓紧时间说起了正事：“你就站在那里不动，我想试试能不能看到你。”
  顾树歌也正经起来，点点头：“好。”并且坐得端端正正的，在心里默默祈祷菩萨神明的保佑。
  接下去的仪式并不复杂，甚至还出乎意料的简单。
  沈眷点燃了香烛，分别插到烛台和香炉中，然后朝向东方，念了一段《本愿经》，接着她点燃现形符，在符纸即将燃尽的时候，朝着顾树歌的方向，说了一声：“现。”
  时间好像停止了。沈眷和顾树歌都一动不动，看向对方所在的位置。
  一秒，两秒，三秒……一分钟过去。
  没有任何变化。
  顾树歌没有显形。
  她们失败了。
  顾树歌失望，肩膀轻轻地低落下来。但她并没有气馁，失落了一会儿，就振作起来，回忆沈眷刚刚的步骤有没有跟书上描述相左的地方。毕竟是第一回，因为生疏而弄错细节也很正常。结果，想了全过程，发现没有。沈眷每一步，都做得很精准。
  相对于顾树歌的失望，沈眷的神色没有任何变化，既没有失望，也没有沮丧，只是稍微有点沉凝。她把注意力放到了香炉上，拿起香炉看了看，思索了一会儿，把那三炷香拔了出来，将香灰倒在地上，然后用手把香灰表层抚平。
  顾树歌看着她的动作，很快就明白她的用意了。
  那本书里的办法，鬼能在香灰上写字！
  第十一章
  书中描述，有些东西能沟通阴阳，比如镜子，镜子寒性阴冷，可藏阴邪鬼魅，再比如香烛，即可上连神明，也可下达阴鬼。祷告神明时以檀香为佳，勾连阴鬼，就该用沉香。
  沉香的香灰对于阴鬼来说是没有重量的，并且因属性阴寒，鬼可触碰，所以古时候很多道士和尚，都会以香灰为媒介，跟鬼对话。
  沈眷把香灰抹平了，说：“你试试在上面画条线。”
  顾树歌点头：“好。”她走到香灰前，深深吸了口气，然后伸出右手，用食指缓慢地往下，很快就要到地面了。顾树歌心跳得飞快，眼睛一眨也不眨地盯着香灰，然后她就惊呆了。她的食指没有穿过去，而是停在了香灰表面。
  顾树歌睁大了眼睛，她连忙看向沈眷，沈眷依然聚精会神地低着头。顾树歌连忙稳住心神，她屏住呼吸，感受了一下指尖的触觉，软的，像是落在棉花上，但又比棉花光滑。应该就是香灰本身的触觉。
  顾树歌惊喜交加，慢慢地滑动食指，想要在上面画一条线，或者点个点也行，只要香灰有变化，沈眷就会知道她们成功了，这个尝试的方向是对的。
  但她很快发觉不对，因为她滑动食指，就像是从一块玻璃表面划过，香灰上没有留下任何痕迹。