[综]一顾倾人城_分卷阅读_90
孙悟空：“…………”敢情他是瞎操心了，是吧？
“只话虽这么说，寡人还是要谢谢圣僧，”顾国主的神情却渐渐沉寂下来，“寡人其实也知道寡人这么说，都是往最乐观的方向设想的，到底寡人不过一介凡人，再如何也无法和西海龙王抗衡的，假使他当真要带走我儿，寡人又如何能拦得住呢？且寡人不觉得我儿有个做西海龙王的祖父，和做西海三太子的生父有什么好值得高兴的，圣僧也说了堂堂西海三太子犯了错，竟也只能沦落到去做脚力，为唐御弟所驱使，到了最后甚至都不能做回西海三太子。”
孙悟空一怔，却是不知道说什么好。
其实不止小白龙，他们师徒几人中，只除了唐僧称得上求得正果，回归原位，其他的都不是。像猪八戒原本是天庭的天蓬元帅，如今也只能做佛门的净坛使者，沙悟净也是，而他也不再是水帘洞里的美猴王了。
孙悟空沉默半晌，只有假装没联想到自己身上来，只撇撇嘴道：“我还以为你无所不能呢，你是没听到那小孩儿怎么说你的，‘天上地下都难找的完人’，啧。”
顾国主忍俊不禁：“他很可爱，不是吗？”
孙悟空跳起脚来：“你竟然不反驳？脸皮忒厚！”
顾国主不以为意，反而是意味深长道：“这是上位者必备的技能。”
孙悟空翻了个大大的白眼。
他们俩就这般相谈甚欢，又过了小半个时辰，孙悟空才施施然地离开。等他一走，小太子就吭吭哧哧地蹭到顾国主身边，瞪着亮晶晶的大眼睛欲言又止。
顾国主没说什么，只是拍了拍他的头顶。
小太子顿时眉开眼笑起来，他没失宠呐。
只到底小太子还是跟着顾国主见着了玉龙三太子，主要吧，玉龙三太子没能找到他留下来的那颗龙蛋，差点没疯魔了，见不着小太子他都无法安心。然而等他见着了小太子，也没能好到哪里去，这就像是大圣先前说过的，小太子除了长得像玉龙三太子，再有是条小龙，剩下的就没有一处像玉龙三太子的，又小太子对玉龙三太子没什么归属感，自然不会选择跟着他回西海。
当然了，抚养费什么的也是可以谈一谈的。
不过这件事私下里进行就是了，没必要闹得大张旗鼓的。
这般的，这师徒几人就继续上路，回往长安了。
唐王仍是“天可汗”李世民，他隆重迎了师徒几人入宫，还打算和唐僧促膝长谈取经之路上的所见所闻，孙悟空他们不耐烦这些个虚以委蛇，就随便出了皇宫，在繁华热闹的长安城游荡了起来。
瞧瞧他们遇见了谁，如意真仙。
如今如意真仙在长安颇有盛名，他道法高深，唐王都召见过他好几次。当然了，如意真仙更为出名的是，他是经得起考验的送子大仙，但凡求到他这儿的，哪怕是铁树都能开出花来，便是在长安，千金找他求子的大有人在，不可谓不风光无限。
孙悟空：“…………”
大圣想如意真仙眼下也不会在意什么长安并不是满地金银的了，还有大圣也是没想到如意真仙真的来到了大唐，还真成了什么“送子大仙”。
还有“送子大仙”和“送夫菩萨”这两个称呼，其实都没好听到哪里去吧？不不，孙悟空觉得他在意的点还是不对，他应该在意的是如意真仙能成为送子大仙，其实靠的是子母河吧？那这样生下来的孩子，照着那无良国主的说法，合该是子母河亲生的，不是求子夫妻亲生的，最起码不是夫妻两人亲生的吧？
关于这个问题吗？
只能说如今的长安绿意盎然啊。
事实上不仅仅是长安，要知道如意真仙他是一路从西梁国来到大唐的，而这又是怎样的心路历程呢？
作者有话要说： 小剧场：
长安：今日的绿是为了杜绝千年后的雾霾（大雾）
送子大仙：我和送夫菩萨哪个不那么辣眼睛，群众的眼睛是雪亮的！
孙悟空：俺老孙好像知道的太多了。
小太子：我爹只应天上有，人间哪有机会闻。
顾国主：其实人无完人[微笑脸]
第59章 西游（12）
却说当年如意真仙渡过通天河，去往了对岸的车迟国。就如同顾国主先前忽悠他的那样, 因为孙悟空一行人的关系, 如意真仙这个道门中人非但没有受到车迟国僧佛的排斥, 他还顺利拉拢到因为虎、鹿、羊三妖被拆穿打杀后，遭到国王不喜的道门中人, 可以说是左右逢源。
又子母河当真是非同凡响，如意真仙很快就在车迟国打响了招牌。
车迟国多有幼儿出生不假，可他们这也算是引狼入室——没三年, 西梁国就大举进攻, 车迟国抵抗未遂后, 就成了西梁国的附属国。
说起来西梁国养兵的钱财，也有不小一部分来源自车迟国的百姓, 也就是他们送来给如意真仙的求子财, 而那求子财其实只有少部分归了如意真仙, 大部分还是来到了西梁国的国库。
这听起来好像有几分不厚道, 不过成王败寇，没什么好多说的。
接下来, 如意真仙就被如法炮制, 他的名声一路向东传播开来。这行进的路线, 其实在很大程度上和孙悟空他们一行人过去的行进路线是重合的, 毕竟孙悟空一行人走后, 这条路线上的妖怪基本上就去了七七八八，那些曾经祸害一方的大妖怪不是“功成身退”，就是被孙悟空给打杀了, 被留下来的就只是些没那么高调的妖怪，还有没多少杀伤力的小妖怪们，而他们都是能被如意真仙和他背后的牛魔王给震住的，以至于让如意真仙行进路上都称得上顺风顺水。
而所经路上与人族的人情往来，基本上都是由顾国主安排给如意真仙的属团来处理，让如意真仙只管传播福音，其余的什么都不用多操心。
当然了，顾国主也只是看起来对如意真仙这般掏心掏肺，实际上他还旨在开拓出一条商道，就像是东土那边的丝绸之路。
想当初那丝绸之路是由东土官员张骞出使西域，以传播东土文化为起始目的而渐渐成形，而今来西梁国这一“丝绸之路”，则是由如意真仙传播新生打头阵，可最终目的起始还是殊途同归的。
又之所以说是‘东土官员张骞’，是因为这是在区别于正史上的西汉官员张骞，这倒不是说东土官员张骞就不是西汉时人，而是眼下大环境毕竟不同，魑魅魍魉是真实存在的，谁知道东土官员张骞出使西域时，有没有像玄奘西天取经时，也遭遇过各色妖怪呢？
话说回来，这条从西梁国东上大唐的商道，到了如今初俱规模。它联通了从大唐河西走廊到如今的西梁国国都，期间联通了大大小小近十个国家，贸易往来也日益频繁，而西梁国已与大唐建交，说不得近几年内顾国主就会前往长安，和唐王进行面对面的友好往来。
以及这并不要说的重点。
咳。
其实重点是这条商道基本上是由西梁国在把持，尽管有些路段看起来并非如此，但实际上它背地里还是由西梁国掌控，一是西梁国国富民强，在这么一条很重要的商道上占据主动地位，是在理所当然不过的，二来还在这条商道的特殊性：
即便这商道是国道，可对凶徒或是强盗的威慑力可不大，实际上正因为商道的开辟，还更加滋生恶势力制造出人祸，而天灾仍不能忽略，这一路上路途遥远，翻山越岭的也并不用容易，如果再遭遇什么天灾，全军覆灭都有可能，可以说这样一条能带来繁荣的商道，背后也伴随着凶险和鲜血，甚至累累白骨都有可能。
而为了尽可能减少商道上的凶险，顾国主他不得不上下打点。凡间国度自自不必说，没有哪个国王会拒绝国家繁荣，而对于其他不一般的人物，像是对土地神，那就是和他们打好关系，不吝啬贡品，香火想要多少都能酌情满足，长此以往，吃人嘴软拿人手短，土地神们在不知不觉间就被“糖衣炮弹”给侵蚀了，成为了这条商道的保护伞；而对于妖怪们，对于顽固不灵的进行武力镇压，当然了，多数上还是采用了“怀柔”政策，就像是对如意真仙那般。
别看妖怪们或是占地为王，或是被凡人忌惮，好像很是威风，可实际上他们大部分过的都很凄惨。大妖怪还好，可小妖怪们法力并不强，寻常还需要吃喝拉撒，想混入凡间也不容易。
又这年头道士和僧佛多得是有真本事的，不多真，单就是对付小妖怪还是绰绰有余的，因此妖怪们不能在凡间藏身，就只能退避到荒山野岭中，更甚者还有道士专门追着他们捕猎，让他们不得不四处逃窜，过着饥一顿饱一顿甚至食不果腹的生活。
“只话虽这么说，寡人还是要谢谢圣僧，”顾国主的神情却渐渐沉寂下来，“寡人其实也知道寡人这么说，都是往最乐观的方向设想的，到底寡人不过一介凡人，再如何也无法和西海龙王抗衡的，假使他当真要带走我儿，寡人又如何能拦得住呢？且寡人不觉得我儿有个做西海龙王的祖父，和做西海三太子的生父有什么好值得高兴的，圣僧也说了堂堂西海三太子犯了错，竟也只能沦落到去做脚力，为唐御弟所驱使，到了最后甚至都不能做回西海三太子。”
孙悟空一怔，却是不知道说什么好。
其实不止小白龙，他们师徒几人中，只除了唐僧称得上求得正果，回归原位，其他的都不是。像猪八戒原本是天庭的天蓬元帅，如今也只能做佛门的净坛使者，沙悟净也是，而他也不再是水帘洞里的美猴王了。
孙悟空沉默半晌，只有假装没联想到自己身上来，只撇撇嘴道：“我还以为你无所不能呢，你是没听到那小孩儿怎么说你的，‘天上地下都难找的完人’，啧。”
顾国主忍俊不禁：“他很可爱，不是吗？”
孙悟空跳起脚来：“你竟然不反驳？脸皮忒厚！”
顾国主不以为意，反而是意味深长道：“这是上位者必备的技能。”
孙悟空翻了个大大的白眼。
他们俩就这般相谈甚欢，又过了小半个时辰，孙悟空才施施然地离开。等他一走，小太子就吭吭哧哧地蹭到顾国主身边，瞪着亮晶晶的大眼睛欲言又止。
顾国主没说什么，只是拍了拍他的头顶。
小太子顿时眉开眼笑起来，他没失宠呐。
只到底小太子还是跟着顾国主见着了玉龙三太子，主要吧，玉龙三太子没能找到他留下来的那颗龙蛋，差点没疯魔了，见不着小太子他都无法安心。然而等他见着了小太子，也没能好到哪里去，这就像是大圣先前说过的，小太子除了长得像玉龙三太子，再有是条小龙，剩下的就没有一处像玉龙三太子的，又小太子对玉龙三太子没什么归属感，自然不会选择跟着他回西海。
当然了，抚养费什么的也是可以谈一谈的。
不过这件事私下里进行就是了，没必要闹得大张旗鼓的。
这般的，这师徒几人就继续上路，回往长安了。
唐王仍是“天可汗”李世民，他隆重迎了师徒几人入宫，还打算和唐僧促膝长谈取经之路上的所见所闻，孙悟空他们不耐烦这些个虚以委蛇，就随便出了皇宫，在繁华热闹的长安城游荡了起来。
瞧瞧他们遇见了谁，如意真仙。
如今如意真仙在长安颇有盛名，他道法高深，唐王都召见过他好几次。当然了，如意真仙更为出名的是，他是经得起考验的送子大仙，但凡求到他这儿的，哪怕是铁树都能开出花来，便是在长安，千金找他求子的大有人在，不可谓不风光无限。
孙悟空：“…………”
大圣想如意真仙眼下也不会在意什么长安并不是满地金银的了，还有大圣也是没想到如意真仙真的来到了大唐，还真成了什么“送子大仙”。
还有“送子大仙”和“送夫菩萨”这两个称呼，其实都没好听到哪里去吧？不不，孙悟空觉得他在意的点还是不对，他应该在意的是如意真仙能成为送子大仙，其实靠的是子母河吧？那这样生下来的孩子，照着那无良国主的说法，合该是子母河亲生的，不是求子夫妻亲生的，最起码不是夫妻两人亲生的吧？
关于这个问题吗？
只能说如今的长安绿意盎然啊。
事实上不仅仅是长安，要知道如意真仙他是一路从西梁国来到大唐的，而这又是怎样的心路历程呢？
作者有话要说： 小剧场：
长安：今日的绿是为了杜绝千年后的雾霾（大雾）
送子大仙：我和送夫菩萨哪个不那么辣眼睛，群众的眼睛是雪亮的！
孙悟空：俺老孙好像知道的太多了。
小太子：我爹只应天上有，人间哪有机会闻。
顾国主：其实人无完人[微笑脸]
第59章 西游（12）
却说当年如意真仙渡过通天河，去往了对岸的车迟国。就如同顾国主先前忽悠他的那样, 因为孙悟空一行人的关系, 如意真仙这个道门中人非但没有受到车迟国僧佛的排斥, 他还顺利拉拢到因为虎、鹿、羊三妖被拆穿打杀后，遭到国王不喜的道门中人, 可以说是左右逢源。
又子母河当真是非同凡响，如意真仙很快就在车迟国打响了招牌。
车迟国多有幼儿出生不假，可他们这也算是引狼入室——没三年, 西梁国就大举进攻, 车迟国抵抗未遂后, 就成了西梁国的附属国。
说起来西梁国养兵的钱财，也有不小一部分来源自车迟国的百姓, 也就是他们送来给如意真仙的求子财, 而那求子财其实只有少部分归了如意真仙, 大部分还是来到了西梁国的国库。
这听起来好像有几分不厚道, 不过成王败寇，没什么好多说的。
接下来, 如意真仙就被如法炮制, 他的名声一路向东传播开来。这行进的路线, 其实在很大程度上和孙悟空他们一行人过去的行进路线是重合的, 毕竟孙悟空一行人走后, 这条路线上的妖怪基本上就去了七七八八，那些曾经祸害一方的大妖怪不是“功成身退”，就是被孙悟空给打杀了, 被留下来的就只是些没那么高调的妖怪，还有没多少杀伤力的小妖怪们，而他们都是能被如意真仙和他背后的牛魔王给震住的，以至于让如意真仙行进路上都称得上顺风顺水。
而所经路上与人族的人情往来，基本上都是由顾国主安排给如意真仙的属团来处理，让如意真仙只管传播福音，其余的什么都不用多操心。
当然了，顾国主也只是看起来对如意真仙这般掏心掏肺，实际上他还旨在开拓出一条商道，就像是东土那边的丝绸之路。
想当初那丝绸之路是由东土官员张骞出使西域，以传播东土文化为起始目的而渐渐成形，而今来西梁国这一“丝绸之路”，则是由如意真仙传播新生打头阵，可最终目的起始还是殊途同归的。
又之所以说是‘东土官员张骞’，是因为这是在区别于正史上的西汉官员张骞，这倒不是说东土官员张骞就不是西汉时人，而是眼下大环境毕竟不同，魑魅魍魉是真实存在的，谁知道东土官员张骞出使西域时，有没有像玄奘西天取经时，也遭遇过各色妖怪呢？
话说回来，这条从西梁国东上大唐的商道，到了如今初俱规模。它联通了从大唐河西走廊到如今的西梁国国都，期间联通了大大小小近十个国家，贸易往来也日益频繁，而西梁国已与大唐建交，说不得近几年内顾国主就会前往长安，和唐王进行面对面的友好往来。
以及这并不要说的重点。
咳。
其实重点是这条商道基本上是由西梁国在把持，尽管有些路段看起来并非如此，但实际上它背地里还是由西梁国掌控，一是西梁国国富民强，在这么一条很重要的商道上占据主动地位，是在理所当然不过的，二来还在这条商道的特殊性：
即便这商道是国道，可对凶徒或是强盗的威慑力可不大，实际上正因为商道的开辟，还更加滋生恶势力制造出人祸，而天灾仍不能忽略，这一路上路途遥远，翻山越岭的也并不用容易，如果再遭遇什么天灾，全军覆灭都有可能，可以说这样一条能带来繁荣的商道，背后也伴随着凶险和鲜血，甚至累累白骨都有可能。
而为了尽可能减少商道上的凶险，顾国主他不得不上下打点。凡间国度自自不必说，没有哪个国王会拒绝国家繁荣，而对于其他不一般的人物，像是对土地神，那就是和他们打好关系，不吝啬贡品，香火想要多少都能酌情满足，长此以往，吃人嘴软拿人手短，土地神们在不知不觉间就被“糖衣炮弹”给侵蚀了，成为了这条商道的保护伞；而对于妖怪们，对于顽固不灵的进行武力镇压，当然了，多数上还是采用了“怀柔”政策，就像是对如意真仙那般。
别看妖怪们或是占地为王，或是被凡人忌惮，好像很是威风，可实际上他们大部分过的都很凄惨。大妖怪还好，可小妖怪们法力并不强，寻常还需要吃喝拉撒，想混入凡间也不容易。
又这年头道士和僧佛多得是有真本事的，不多真，单就是对付小妖怪还是绰绰有余的，因此妖怪们不能在凡间藏身，就只能退避到荒山野岭中，更甚者还有道士专门追着他们捕猎，让他们不得不四处逃窜，过着饥一顿饱一顿甚至食不果腹的生活。