赌气地将脚边的褥子用力捶了一下。
  听说汉人的规矩特别多，以后再也不能像在草原上那样自由自在了。
  若是嫁的人是李成梁，额恩哲还会高兴些。起码这是个英雄。她经常从自己的昂邦阿玛和阿玛口中听到这个名字。不过十几岁的少女，对于驰骋草原，战无不胜的大英雄始终心怀好感。
  可一听，最终定的人是李如柏。额恩哲的脸就垮了下来。从没听说这个人有什么战功，不过是李家一个不学无术，沉溺酒色的二公子罢了。
  马车外的风沙越来越大，将帘子都给吹了起来。
  额恩哲被风吹得眯了眼，赶紧过去窗边，想将帘子按下来，却看见不远处闪着奇异的亮光。
  那是什么东西发出的光芒，额恩哲心里很清楚。在女真，她见惯了这种光。
  一声尖利的女子呼喊，自马车中响起。
  作者有话要说：　　明神宗实录里确实有记载说舒尔哈齐有女儿嫁给了李如柏，还生了儿子，就是李如柏的三子李抱忠。可是舒尔哈齐有记载的十二个女儿，没有一个写明了是嫁给李家的。我没能翻到那本李家谱系，对……这本书又在吉林大学图书馆OTZ所以这里斟酌之后选了年岁相当的舒尔哈齐次女额恩哲出嫁。历史上这位姑娘应该是和姐姐额实泰一起嫁给了乌喇那拉的贝勒布占泰，大家不要弄混了哈。
  阿玛是啥意思大家都知道，昂邦阿玛是大伯的意思，本章就是指努|尔哈赤。
  昨天科举那段有小天使说没看懂，我这里解释一下。当时选拔官员主要是通过科考，就像我们现在上大学主要只有高考一个途径一样。重要性不言而喻。溆儿当时面对的人是一个大儒名士，不引经据典证明自己的观点，很难说服对方。重要的是，对于孔孟的拔高和崇尚，可以很好地提升对方对自己的好感度。讨好了一个大儒，就相当于讨好了N个学子，也算是给自己树立一个良好形象。
  他说的那番话主要是两个目的，第一指明以后教授时文需要改变现在的风气，不要和主流混在一起，这样更容易出头，有今科状元作为先例，再参考主考官和阁老，需要投其所好，所以他提到了夏言和沈一贯，夏言是嘉靖朝的首辅，沈一贯是现在的次辅；第二是告诉他们，殿试不好过，反而要和会试反过来，不要出头，走方正的路线，只要过了会试，起码会是三甲，言辞太犀利，当众说的太过分让皇帝下不了台没好处。这些相当于是在给他们漏题，指出了方向。
  溆儿对八股文的观点是有一个很大前提的，他是个古人，这么多年来，选拔官员的方法只有这一个。八股文和现在的应试教育都是有缺陷的，八股文不是完全没有好处，抛开后期太过偏颇，出题越来越古怪，导致考生的创造性被局限外，还是有不错的可取之处。吴敬梓的《儒林外史》和现当代著名学者朱光潜都赞扬过八股文好的一面。我还是秉持着那个看法啦，走中庸之道，不偏不倚，就是正途。
  估计看到这章的时候，小天使都起床啦，跟你们说声早安~
  第170章
  草原的上绿草因季节的缘故, 已有些枯黄。晨间的露水早已被艳阳给蒸得消散无踪。新鲜的血液冒着热气洒落在草尖上, 不过一会儿，就转冷了，凝结在草上, 好似这草本就是带着红斑的。
  额恩哲骑在马上漫无目的地狂奔着, 她将身上繁复的衣饰一路丢弃, 却忘了这是告诉身后追着自己的敌人最好的信息。她不知道自己该去往何处, 这里正好是大明朝和女真的交界处。往前是大明，可额恩哲并不信大明朝边境的官兵会收留自己, 往后是女真, 却是她不敢回去的地方。
  昂邦阿玛在额恩哲出嫁前，特地来找过她一次。先是好言劝慰, 说她为了家族远嫁李家, 是为女真和自己的付出。可随后话锋一转，话里话外又透着如果没将这事儿办妥当了, 她的额娘, 她的阿玛，她的兄弟……
  狂风从额恩哲的脸上呼啸而过，带走了她落下的泪珠。身后的敌人眼看渐渐就要追上来了，额恩哲拔出腰间配着的小匕首，狠狠地扎进胯|下骏马。马儿吃痛，撒开蹄子在一望无际的草原上飞驰。
  追兵和额恩哲的距离又一次拉大了。
  额恩哲脸上的汗越来越多，连风都带不走，散乱的发丝紧紧贴在她的脸上, 叫人很是难受。可她无心顾忌，只要不是迷了眼，看不清前方的路，一时的难受总比丢了性命要强。
  可是在这茫茫的草原上，自己能躲去哪里？额恩哲拼命地让自己冷静下来，她认出左边那条道就是前往乌喇那拉氏的方向，她的嫡姐在那里，自己也许可以向她寻求庇护。
  在她身后不远处，朱常洵冷静地搭弓，瞄准了前方奔驰着的女子，松手，放箭。
  自小便练习的弓马，朱常洵对自己的能力非常自信。
  额恩哲耳边听得身后有破风之声，再下一刻，她的背开始剧烈的疼痛起来。箭矢穿透了衣裳，正好射中了她的蝴蝶骨。
  这是娇生惯养的女真族姑娘第一次直面死亡的恐惧。