第五百八十四章 泱泱大国,天朝风范
  师兄弟多年后的相逢,纵然是出家人,那也自有一番真情流露。
  但再多的真情流露,鸿基港码头也不是同心和尚的善安寺。他们终究是要回去的!
  而此时已将至正午,鸿基港如往日一般忙碌起来。
  沿街的一家家商户早已经开门迎客,整个街道车水马龙,连绵起市,来往的人多如蚂蚁一样,又有着此起彼伏的吆喝声。
  “师兄在广州亦听闻过鸿基繁华,只以为是吹嘘太过。鸿基港开埠仅短短数年,何以成事?今日一见方知是真,却是着相了。”
  几个和尚在热闹的街市中慢慢踱着,前头两个中年和尚,后面跟着几个年轻的和尚沙弥,置身于熙熙攘攘往来川行的人流中显得颇为醒目。
  同心和尚脸上泛起一丝笑,但这笑容中并不全是得意,更夹杂着苦涩。“拜石炭之利,鸿基港短短数年便至此等繁华,实在惊人。善安寺中香客不绝,香火兴盛,(都向上申请增添人手了)乍然一看,局面一派大好。然师弟我心中实是难安。”
  “几次梦到怨鬼徘徊,道道怨气缠身……”同心道了一声佛号:“阿弥陀佛。”
  “阿弥陀佛……”
  响鼓不用重锤,同庆和尚亦是广州地界的高僧,历经了赵佶二十五年天下,什么没有见过?
  同心和尚话语一出,他便明了那话中的隐意。
  这鸿基港乃是凭靠着鸿基煤矿兴盛,可鸿基煤矿兴盛凭借的又是什么呢?只靠中原涌入来的钱财么?那更有一条条土著和奴隶的性命!
  对比正儿八经的请人工,那些矿主一个个恨不得手下所有人都是奴隶。
  古代采矿可是很危险的工作,鸿基煤矿还算好的,很多矿场都是露天开采,工人比之下矿井的同行们是安全的多了。
  但即便如此这里也非是一点危险都没有的。
  更别说矿场是总劳动力密集产业,聘请的工人不止工薪高,一旦有损伤,东家还要负有责任,死了残了后的抚恤比买个奴隶可贵多了,正式工人更每天都有最高工作时间限制。太不合算了!
  而奴隶多好啊?
  死了往地里一埋就行,丁点后患都没有。一分钱也不用赔!
  所以,这天底下的矿场主,每一个都是大‘慈善家’,修桥铺路,扶老爱幼,甚至还捐资助学,一个个都仿佛是天大的善人。
  因为只有如此他们才能最快最迅速的提升自己的民爵爵位,好扩大了手中的奴隶数额。
  同时也是这么一批人最喜欢往寺庙道观里砸钱,不求真的能洗清罪孽,只求个心里安稳安慰。
  两人背后的和尚沙弥有人听明白了,有的人则糊里糊涂。
  同庆不管身后的弟子们感悟是如何,反正他再抬眼看街道两旁繁荣的市井商铺的时候,那人来人往宾客不绝的一家家店铺已然染上了一层鲜艳的血红……
  鸿基港的繁荣就建立在一条条冤魂,一堆堆白骨之上的啊。
  但这何尝不是大宋南进政策的本质呢?
  在如今的时代,想要解决中国三百年之循环怪圈,那就只有不断殖民,夺取万国万邦的资源,来弥补自身所需。
  赵构没有完全陷入霸道血腥的掠夺之路,而是要和前世的灯塔国一样,用自己的文明,用自己的道德体系,传播全球,‘教化’全球,这已经是莫大的善良了。
  当然,这也是基于华夏文明本质上的特征,那种赤果果的掠夺和压榨,本身就与华夏文明很不相合。中国作为一个历史渊源的中央大国,那是很要面子的,也很讲究师出有名的。同时这也是为中国建立起一个更加牢固的王座根基!
  在赤果果的掠夺压榨的实质上遮上了一层‘教化’的面纱,这不仅为中国赢得了大义,更能极大的减轻被掠夺者的仇恨。
  这一点上灯塔国做的真的很好。
  赵构要努力学习。
  把自己的真实目的掩盖在教化之下,同化世界,强壮自身!
  如此的国策只要能一直的持续下去,在如今的地球上,哪个民族还能取代华夏的地位?
  或许千百年后大宋已经覆灭在历史的尘埃之中了,可华夏民族却依旧能屹立在地球之上,牢牢把控住这个蓝色星球的宝座!
  民富,国强,自信,有容,德被天下,这不仅是王道之治,更不违霸道之义。
  而于赵构的眼中,这才是他所期望的泱泱大国,天朝之风,是他为之所奋斗的意义。
  虽然这里的种种与9012年是不是有关联,赵构完全不清楚。他在明末在靖康的所作所为与新世纪的地球是不是有牵连,他一点都不清楚。
  可这并不妨碍他努力的努力下去!
  猜想有太多的可能,可再多的猜想也只是猜想。赵构现在要做的却是实干!
  仅仅只是为了从心!
  所以,宋军南下所波及的南洋土著,所以被一批批送入汉土的奴隶如何了,他根本不在乎。
  至于青史上留下污点,赵构虽然觉得有点遗憾,但也就那么一回事。
  后世灯塔国光芒万丈的时候,有几个人还记得印度安人的亡魂?
  他么,这世上连精日都有,短短几十年就把血海深仇给忘得一干二净了,历史声名真的很重要么?
  而当赵构决定不在乎这点的时候,如今的南洋,能够阻拦他的就足有彼处瘟湿瘟热的气候了。
  同心和尚的慈悲之心并不是错误,他的言行早就露出了这点苗头了。锦衣卫岂能不知道?
  没有对之采取行动,这就说明同心和尚的行为是允许的。
  在赵构看来,如此之类的人,就也是‘教化’中的一员!
  甚至于在汴京的僧录司总录中,都有他同心和尚的名字,这就相当于吏部天官的小本本,有幸在上头留下名字的,那都是可造之材。
  同心和尚有慈悲之心,但他又能清晰的知道自己什么能做什么不能做,行为规范从来不越线,引人向善却从不强人向善,这一点很是被看重。
  等到必要时候,他还会挪窝的。把这样的一个人放在汉人密集的鸿基港那是浪费人才么。
  别看汉地和尚在交州进行的很顺利,这是因为这里一直都是汉传佛教的地盘,你再往南面看?不说三佛齐了,就是吴哥王朝,除去婆罗门,那儿的统治者还供奉着南传佛教和湿婆派。汉传佛教想要日后在南洋真的扎下根基,那可还有一场硬仗要打。