老伯看向何清，他以为何清也是道士。
  “阿伯，我叫何清，是师成的朋友。”
  何清礼貌回答。
  “我叫桂啊，来，到前面我家喝茶。”
  老伯介绍他名称，热情招呼。
  “庆杰。”
  小伙子也报上性子，分别跟何清、柯师成握手。
  李晖没法亲自前来东堤村，他拜托村里的亲戚，代替自己接待柯师成。负责接待的人，无疑就是眼前这两人。
  桂伯和庆杰不是爷孙，他们是亲戚，同样两人跟李晖也是亲戚。东堤村的村民都姓李，村民间都是宗亲。
  这样由宗亲组成的村子，一般每年都会举行祭祖，如果村子的华侨多或者村民豪富多，每年的祭祖仪式还都会很盛大。
  第23章 村戏（二）
  桂伯家是栋两层砖楼, 粗陋装修, 在村里是比较穷的人家。他家客厅，茶几陈旧, 茶具看着也用了很久, 茶海缺口。
  桂伯泡茶招待, 柯师成询问桂伯关于戏台当初营建的事，二十年前, 桂伯四十来岁, 而庆杰只是个小孩。
  “村子本来在西面有座老戏台，破破烂烂, 不能用。村里凑钱要建新戏台, 带头的几个人商议, 觉得村东那块地好，挨近马路，邻村村民过来看戏方便，戏台建在个位置, 才会热闹。”
  二十年前, 村民热衷看戏看电影, 那时村民消遣娱乐的项目比较少。
  “是块怎样的地？”
  柯师成呷口茶，发觉茶叶难喝，还是一口闷完。
  “是块公家地，荒地没什么用途，地里有很多破瓦砖，破碗片, 不好种庄稼，放着长草。”
  桂伯对建戏台的那块地，印象比较深刻。
  听到有很多瓦砖、碗片，柯师成心里已经有猜测，觉得可能是建筑遗址。
  “我小时候过去那边放羊，还在地上捡到几个古钱咧，也不知道以前那里是什么样子。”
  庆杰小时候跟其他农村孩子一样，放学后，要去放羊或者割兔草。
  “我记得，戏台挖地基那会，我和小伙伴过去观看，想找找有没有古钱捡，然后听大人说是挖出什么东西来，桂伯，是人的骨头是吗？”
  当时庆杰也就七岁，听到大人议论纷纷聚集在一处土坑前，他也想凑过去看热闹，结果被他爹给撵回家去了。
  “有人骨，小孩儿的骨头。”
  桂伯本来想说这事的，被庆杰抢先。
  “以前的习惯啊，小孩儿夭寿死，不会进棺材，随便挖个坑就埋了。”
  桂伯讲的是旧社会的事，穷人家的小孩子死亡，不会买棺掩葬。
  “骨骸后来怎么处理？”
  柯师成对这事感兴趣。
  “给它拾骨装陶瓮里，放到林埔的坟地。后来金府出事，村里人就给它修了墓，还请师公做法事咧。不过前些年，林埔修公路，小孩的骨头就不知道埋哪里去了。”
  这次李晖回来，在戏台这边见到怪，村民纷纷议论起当年挖出来的小孩骨骸。还别说，桂伯也觉得跟这事有关。
  “谢谢桂伯，请桂伯带我们去戏台和林埔看看。”
  柯师成起身，大致该问的都问了。
  “戏台近咧，就隔条巷子，我们走路去就行。”
  桂伯、庆杰领着柯师成和何清出门，走出大门，何清才发现门外围着五六位村民，正好奇的打量柯师成和他。
  显然，李晖请了师公来抓怪的事，在村民中已经传开。
  四人来到戏台下，何清发现二十年前建的戏台，现在看来已经很破旧，倒不是当年偷工减料，或者是有人破坏它，而是因为它时常空置不用，也缺少人管理。
  斗转星移，村民对看戏的热情，早已消退，何况最喜欢看戏的老人们也逐渐逝去，往往请来戏班，热热闹闹，台下却没几个人。
  当年这一带是荒地，现在有座戏台，戏台前是一个篮球场，四周也有其他的民宅。面目全非，已经看不出二十年前，荒地的模样。
  柯师成将四周扫视一番，对桂伯说，到林埔去。
  身边的围观群众，不知不觉也有十多人，柯师成走到哪里，他们跟到哪里。他们看见柯师成连罗盘都没拿出来，只是随便走走，就有人说：“这个师公这么年轻，果然不行。”还有人瞄何清说：“旁边那个，看起来还是学生，也是师公吗？”本来大家注意力都在柯师成身上，被这么一说，都转到何清这边。
  何清被看得不好意思，挨着柯师成走，柯师成高挑的身体将他挡在身边。
  戏台村东，林埔在村西，桂伯说过去林埔，走起来有老长一段路咧。
  柯师成开车，载上何清及桂伯、庆杰过去。
  庆杰坐在副驾驶座上指路，他告诉柯师成，村西的村路狭窄，有的巷子只能容身，他建议柯师成将汽车开出村，沿着马路过去。
  按照庆杰指示，不费周折抵达林埔。
  车停在公路旁的林丛，四人下车，踩着齐膝的杂草，走在一条小径上。曾经的坟地已经迁移，移到村西的陵园，不过林丛还在。
  既然当过坟地，而且使用时间还不短，林丛里会有鬼物之类的东西存在很正常。何清看到一只，在阴影下闲坐，它背对着众人，就像一只沉思鬼那样，对四周无知无觉，陷入自己的世界里。柯师成也看到几只，鬼鬼祟祟藏在林丛里，探头探脑。
  绝大部分鬼魂，对人都没有恶意，也毫无兴趣，互不干涉。只有极少数会给人造成麻烦，而在这些极少数的鬼里，大概也只有十分之一，会对人有恶意。