衡华 第15节
“……”
“行了，行了。老爷子，您就别操心我，还是赶紧帮三哥选定功法。他未来，要出去帮咱们家打架的。”
向风嘀咕道：“怎么到你嘴里，我们两家斗法竟跟小混混厮打争地盘似的。”
“难道不是吗？修真家族彼此勾心斗角，不就是为了修行资源——三哥，你确定选择玄风秘经，是吧？”
他拿起第一本功法。
“《灵旋风华诀》，以灵风为主，是我借鉴咱们家镇族心法推演的前置。回头能直接修炼咱们家的《九度扶风仙经》结丹篇。”
修行功法有天地玄黄四等。
黄级筑基，玄级铸丹，地级升仙，天级问道。
伏家传承的《九度扶风仙经》便是一篇地级升仙之法，但只有其中的结丹篇。
前置步骤没有，金丹后的修行也没有。
伏衡华对伏家的意义在于，帮族人将前路铺上，搭建族人们顺利修行《九度扶风仙经》的桥梁。
《扶风经》缔结的金丹，虽然无法达到最圆满层次，但不出意外，铸就的都是上三等金丹，战力远胜一般金丹修士。
“风华诀修行，要在体内十二正经炼十二道真元气旋。之后，十二漩涡归一，练就玄风灵胎。这篇功法，对提升经脉坚韧度有帮助。我帮你在足少阴上略作添加。气旋运转时，在这边缓一缓。心脉那边，三哥的心脏韧度很强，可以试着运功时多在心脉运转一度。”
衡华给向风讲解一个个修行注意事项，并在木偶身上运转《风华诀》。真元自“手太阴肺经”起，如同一道旋风在十二正经转动。
时不时地，衡华提笔写下木偶运功的要点。
向风站在边上，默默记下这部改良后，专属自己的《灵旋风华诀》。
演法师的用处就在这里。
前人功法从创造后代代传承，却并非适合每一个人的体质。演法师要根据个人体质进行微调。
用衡华的看法来说，就是运动员和教练的关系。
作为教练，要时刻确保自己的运动员处于完美状态。
“这本功法在我这有拓本，三哥拿回去慢慢看吧。”
讨要伏向风的身份玉牌，衡华办理借书手续后，嘱咐道：“扣掉三个小功，按照规矩是借三个月，但我给你算六个月。记得，别弄脏，这可是我亲笔写的。
“哦，对了。如果你有什么修行心得，可以写在功法后面的留白页。”
衡华不仅为他人推演功法，也建议其他人在借阅功法时，写下自己的练功心得。通过这些心得，他不仅可以调整族人的修行进度，还对自己创造功法有帮助。
伏丹维想着五大家族当下的情况，在向风办完借书后，祖孙俩匆匆离开。
衡华把二人送出琅環馆，风一样冲回三楼演功房。
“怎么样，怎么样？”
恒寿守在边上，指了指演功房中央的玉俑。
玉俑表面的金缕玉衣已经损毁，化作玉屑洒了一地。
但玉俑本身无损，无疑说明这次的功法不仅成功，且顺利度过天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了！”
袖袍一扫，散落的玉屑化为乌有。
三十年了！从搬入琅環馆开始，衡华一直在为自己推算最合适的功法。
如今总算完成！
他忍不住想要仰天长啸。
但猛然看向窗外，衡华捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他们刚刚出门。
可他的心情着实是激荡澎湃。
黄级筑基，玄级结丹，地级升仙，天级问道。
伏衡华两世为人，怎么可能让自己的前途止步金丹？
找不到天书地典，那么我就自己造。
“虽然只是前三层心法。但是——值了！”
伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》，借鉴前世看过的小说《西游记》。
在前世，经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢，不当回事。
而到了这个修仙的世界，他在研究创造最合适自己的功法时，偶然联想起了前世的道教修行口诀，对他启发极大。
起初以《西游》制作练功法门，只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照，竟然很奇妙的对上了。
炼气九层，是筑基前置，也是修行最初的阶段。
延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气，熬炼精元，在气海丹田运功。另一种是入定存神，开辟脑内泥丸宫，从而观想修道。
伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。西游记第一章有言——
【此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。】
如果将此比作人体。作为三岛十洲，一切经脉源头之祖的，自然是大脑天庭。
书中又道：花果山乃百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
百会穴，位于头顶正中，乃百脉交汇之意。
自百会穴向下，最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴摄地气，统合任督二脉。
故衡华认为：花果山暗喻大脑，那么花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宫。
他的《造化会元功》第一重，即泥丸宫观想仙石灵胎，然后孕育属于自己的灵猴心猿。
接下来，要证菩提，闹天宫，一步步完成炼气九层的修行。
而筑基一关，在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿，收摄杂念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在创造时有劫数相伴。
衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后，当即就是一道天雷轰顶。
那时没有防备，衡华直接重伤。后来有了防备，也会时不时中招。
十年了，他不知经过多少次的雷轰实验，才琢磨出其中奥妙。
修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理，伴随重重劫数。
地级功法长生成仙，书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初，便有劫数临头。
行天书者，要面临比寻常修士更强大的道劫。
衡华在泥丸宫存神灵胎，观想心猿，所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶，以五行山筑基，是天书层次的道基强度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡华删减《造化会元功》，又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章，修出一部地级仙诀的筑基篇。
以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作为筑基的划分。
书成之时，劫数未至。
但同样，功法威能比天书弱了许多。
纠结之下，衡华反复实验删改天书。
总算在保留天书品质的基础上，借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初，就被天上打下来的雷霆劈死。
第四章 灵胎入道演九气，巧妇难为无米炊
衡华下至二楼书房，核算自己目前创造的前三重心法。
炼气九层，细分三个步骤。
前期吐纳运功，修成内息。中期炼精化气，修成仙家真气。后期锻炼神识，苏醒灵觉。
待真气满盈，灵觉圆融，即可踏入筑基。
这九层修行法，在《造化会元功》内，等同第一层“灵胎境”。
仙石藏九窍，菩提了道真；幽冥绝生死，乘云入天宫；闹反蟠桃宴，炉中炼心猿。
完成炼气九层后，天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层，修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。
前三层筑基定鼎，乃温养道基，提炼仙家真元。
中三层真火蕴灵，炼三昧真火，将气态法力转化为玉液之相。
后三层玄胎种道，调龙虎坎离，以玉液养黄芽，作玄胎抱丹之法。
此筑基三境九层之后，便是金丹大道了。
衡华的《造化会元功》化出三重心法，以完成筑基三境的修炼。
目前，他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法，和第五重金丹法，尚只有理念。
“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时，仍免不了犹疑。”
衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间，也能炼出三昧火。
这门功法伴随他几十年，轻易废掉，他心中涌出丝丝不舍。
蓦地，一道杂念在脑海涌出：天书功法艰难，何不小退一步，以地典仙诀修行？地典创造无劫，以我的天资和家族扶持，成仙有望。
随后，又有一个念头冒出：自创功法，哪有现成的仙诀周全？一千五百年前扶风仙宫灭，《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇，并重新修缮，我可继承扶风道统，再立仙宫。
一道道杂念在脑中浮沉。
衡华默运灵神，压下丛生杂念，以慧剑劈尽荆棘，重新坚定道心：
我重活一世，不是为了苟全的。
既已定了天书正道，岂能轻易退让？
渡劫是难，亦是磨砺。
“行了，行了。老爷子，您就别操心我，还是赶紧帮三哥选定功法。他未来，要出去帮咱们家打架的。”
向风嘀咕道：“怎么到你嘴里，我们两家斗法竟跟小混混厮打争地盘似的。”
“难道不是吗？修真家族彼此勾心斗角，不就是为了修行资源——三哥，你确定选择玄风秘经，是吧？”
他拿起第一本功法。
“《灵旋风华诀》，以灵风为主，是我借鉴咱们家镇族心法推演的前置。回头能直接修炼咱们家的《九度扶风仙经》结丹篇。”
修行功法有天地玄黄四等。
黄级筑基，玄级铸丹，地级升仙，天级问道。
伏家传承的《九度扶风仙经》便是一篇地级升仙之法，但只有其中的结丹篇。
前置步骤没有，金丹后的修行也没有。
伏衡华对伏家的意义在于，帮族人将前路铺上，搭建族人们顺利修行《九度扶风仙经》的桥梁。
《扶风经》缔结的金丹，虽然无法达到最圆满层次，但不出意外，铸就的都是上三等金丹，战力远胜一般金丹修士。
“风华诀修行，要在体内十二正经炼十二道真元气旋。之后，十二漩涡归一，练就玄风灵胎。这篇功法，对提升经脉坚韧度有帮助。我帮你在足少阴上略作添加。气旋运转时，在这边缓一缓。心脉那边，三哥的心脏韧度很强，可以试着运功时多在心脉运转一度。”
衡华给向风讲解一个个修行注意事项，并在木偶身上运转《风华诀》。真元自“手太阴肺经”起，如同一道旋风在十二正经转动。
时不时地，衡华提笔写下木偶运功的要点。
向风站在边上，默默记下这部改良后，专属自己的《灵旋风华诀》。
演法师的用处就在这里。
前人功法从创造后代代传承，却并非适合每一个人的体质。演法师要根据个人体质进行微调。
用衡华的看法来说，就是运动员和教练的关系。
作为教练，要时刻确保自己的运动员处于完美状态。
“这本功法在我这有拓本，三哥拿回去慢慢看吧。”
讨要伏向风的身份玉牌，衡华办理借书手续后，嘱咐道：“扣掉三个小功，按照规矩是借三个月，但我给你算六个月。记得，别弄脏，这可是我亲笔写的。
“哦，对了。如果你有什么修行心得，可以写在功法后面的留白页。”
衡华不仅为他人推演功法，也建议其他人在借阅功法时，写下自己的练功心得。通过这些心得，他不仅可以调整族人的修行进度，还对自己创造功法有帮助。
伏丹维想着五大家族当下的情况，在向风办完借书后，祖孙俩匆匆离开。
衡华把二人送出琅環馆，风一样冲回三楼演功房。
“怎么样，怎么样？”
恒寿守在边上，指了指演功房中央的玉俑。
玉俑表面的金缕玉衣已经损毁，化作玉屑洒了一地。
但玉俑本身无损，无疑说明这次的功法不仅成功，且顺利度过天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了！”
袖袍一扫，散落的玉屑化为乌有。
三十年了！从搬入琅環馆开始，衡华一直在为自己推算最合适的功法。
如今总算完成！
他忍不住想要仰天长啸。
但猛然看向窗外，衡华捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他们刚刚出门。
可他的心情着实是激荡澎湃。
黄级筑基，玄级结丹，地级升仙，天级问道。
伏衡华两世为人，怎么可能让自己的前途止步金丹？
找不到天书地典，那么我就自己造。
“虽然只是前三层心法。但是——值了！”
伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》，借鉴前世看过的小说《西游记》。
在前世，经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢，不当回事。
而到了这个修仙的世界，他在研究创造最合适自己的功法时，偶然联想起了前世的道教修行口诀，对他启发极大。
起初以《西游》制作练功法门，只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照，竟然很奇妙的对上了。
炼气九层，是筑基前置，也是修行最初的阶段。
延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气，熬炼精元，在气海丹田运功。另一种是入定存神，开辟脑内泥丸宫，从而观想修道。
伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。西游记第一章有言——
【此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。】
如果将此比作人体。作为三岛十洲，一切经脉源头之祖的，自然是大脑天庭。
书中又道：花果山乃百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
百会穴，位于头顶正中，乃百脉交汇之意。
自百会穴向下，最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴摄地气，统合任督二脉。
故衡华认为：花果山暗喻大脑，那么花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宫。
他的《造化会元功》第一重，即泥丸宫观想仙石灵胎，然后孕育属于自己的灵猴心猿。
接下来，要证菩提，闹天宫，一步步完成炼气九层的修行。
而筑基一关，在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿，收摄杂念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在创造时有劫数相伴。
衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后，当即就是一道天雷轰顶。
那时没有防备，衡华直接重伤。后来有了防备，也会时不时中招。
十年了，他不知经过多少次的雷轰实验，才琢磨出其中奥妙。
修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理，伴随重重劫数。
地级功法长生成仙，书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初，便有劫数临头。
行天书者，要面临比寻常修士更强大的道劫。
衡华在泥丸宫存神灵胎，观想心猿，所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶，以五行山筑基，是天书层次的道基强度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡华删减《造化会元功》，又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章，修出一部地级仙诀的筑基篇。
以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作为筑基的划分。
书成之时，劫数未至。
但同样，功法威能比天书弱了许多。
纠结之下，衡华反复实验删改天书。
总算在保留天书品质的基础上，借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初，就被天上打下来的雷霆劈死。
第四章 灵胎入道演九气，巧妇难为无米炊
衡华下至二楼书房，核算自己目前创造的前三重心法。
炼气九层，细分三个步骤。
前期吐纳运功，修成内息。中期炼精化气，修成仙家真气。后期锻炼神识，苏醒灵觉。
待真气满盈，灵觉圆融，即可踏入筑基。
这九层修行法，在《造化会元功》内，等同第一层“灵胎境”。
仙石藏九窍，菩提了道真；幽冥绝生死，乘云入天宫；闹反蟠桃宴，炉中炼心猿。
完成炼气九层后，天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层，修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。
前三层筑基定鼎，乃温养道基，提炼仙家真元。
中三层真火蕴灵，炼三昧真火，将气态法力转化为玉液之相。
后三层玄胎种道，调龙虎坎离，以玉液养黄芽，作玄胎抱丹之法。
此筑基三境九层之后，便是金丹大道了。
衡华的《造化会元功》化出三重心法，以完成筑基三境的修炼。
目前，他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法，和第五重金丹法，尚只有理念。
“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时，仍免不了犹疑。”
衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间，也能炼出三昧火。
这门功法伴随他几十年，轻易废掉，他心中涌出丝丝不舍。
蓦地，一道杂念在脑海涌出：天书功法艰难，何不小退一步，以地典仙诀修行？地典创造无劫，以我的天资和家族扶持，成仙有望。
随后，又有一个念头冒出：自创功法，哪有现成的仙诀周全？一千五百年前扶风仙宫灭，《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇，并重新修缮，我可继承扶风道统，再立仙宫。
一道道杂念在脑中浮沉。
衡华默运灵神，压下丛生杂念，以慧剑劈尽荆棘，重新坚定道心：
我重活一世，不是为了苟全的。
既已定了天书正道，岂能轻易退让？
渡劫是难，亦是磨砺。