第163节
“王林，你且放心，我做好准备了！”
看这姑娘脸上的决然之色，倒是真有几分后来那个写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的易安居士的影子了。
“……怎么说呢，此物确实有些污秽，但并非粪水那般……”
徐云呲着牙思索了一会儿，随后试探着问道：
“李姑娘，你知道八支八支半吗？”
小李闻言，脸上顿时扬起了一个纯洁的问号：
“八支八支半？”
徐云心中莫名浮现出了一股开车的负罪感，不过还是咬着牙解释道：
“女子一个人是四支，男子呢，中间要比你多一支，是五支，加起来一共九支。
要是那啥的时候呢，两个人就又变成了八支，出来点但没完全出来的时候呢，那就是八支半了。
所以动作是八支、八支半……八支、八支半……
而玻片上的东西，便是……”
宋朝作为一个风气相当开朗的年代，女性之间对于八支八支半的了解度其实并不低。
尤其是小李这种经常跑去青楼喝酒的姑娘。
虽然她把自己保护的很好，同时也有“文风”护体。
但耳濡目染之下，相关的认知也还是有的。
因此在徐云告知了玻片样本的来历后。
小李虽然脸红的跟苹果似的，但最后心中的好奇还是压过了羞涩，决定去观测x细胞。
其实吧。
这种事情在后世也挺常见的。
君不见多少阅片无数的老司机，实际上都只是个连女朋友都没有的单身狗？
哦。
徐云也是啊，那没事了。
总而言之。
在鼓起勇气将眼镜放到了目镜上没多久，小李便一脸惊奇的再次看向了徐云：
“真的有好多蝌蚪诶，有些在动，有些却静止甚至残破了。
王林，你说这头驴的身体是不是不太好啊？”
徐云：“……”
怎么感觉这姑娘似乎有点朝女司机发展的趋势？
随后一旁的王禀、老贾、以及已经恢复了一些行动能力、结束了漫长床戏的王越也都依次上前，好奇的观看起了驴兄的玻片样本。
大概一刻多钟后。
在场的众人除了几位仆役外，基本上都看过了目镜。
比起进行观测之前，此时院内的氛围无疑要凝重的多。
惊讶、费解、甚至恐慌。
这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。
其中那位名叫林淮南的数学家，在离开显微镜后，甚至一屁股瘫坐到了地面上。
一脸世界观坍塌的模样。
徐云对此倒并不意外，这是在他意料之中的情况，毕竟不是人人都有一颗大心脏的。
按照正常的轨迹。
后世在列文虎克发现了微生物并且公布后，同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’，还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。
毕竟对于那个时期的人们来说。
得知蚂蚁、昆虫甚至自己，都是由无数细小微粒组成的真相后，能平和接受的才是少数呢。
在宏观认知都尚未明确的时期，你告诉他们微观概念，这完全是一个有些超纲的知识。
就好比在21世纪。
你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人，他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。
试问有几人能承受住这种冲击？
在列文虎克那个时期，甚至还是靠着新教出手，通过自身的权威性来稳定了民众情绪。
否则按趋势发展下去，微生物学说引起的震动会更大。
当然了。
可能有些同学会问：
不对吧？
新教怎么可能这么开明？他们不是专门烧人的吗？
噔噔蹬蹬。
科普时间到。
实话实说。
在近代科学发展的初期，新教或者说教廷，其实是出了不少力的。
很多人可能听说过伽利略被迫害的故事，也听说过哥白尼被烧死，但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。
首先说说哥白尼被烧死的事情。
首先呢。
这个压根就是子虚乌有的事情：
哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝，真正被烧死的是布鲁诺。
其次，布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家，甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。
其实吧。
布鲁诺还是个牧师来着，只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。
他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。
赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。
这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。
这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。
所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。
除此以外。
布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。
比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：
一个是诸星绕日，另一个是月绕地。
这也是当时天文圈争议比较大的地方。
布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。
在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。
后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。
教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。
反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。
至于伽利略嘛……
了解的人应该多点。
伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。
这俩货好到什么程度呢？
两个人不仅是老乡，而且还是校友。
乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。
所以你看。
他们不仅是朋友，而且是通家之好。
1616年的时候。
当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。
就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？
伽利略表示o鸡儿k，当时也认了。
不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。
他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。
这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……
而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：
老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？
所以1624年。
他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。
前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。
看这姑娘脸上的决然之色，倒是真有几分后来那个写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的易安居士的影子了。
“……怎么说呢，此物确实有些污秽，但并非粪水那般……”
徐云呲着牙思索了一会儿，随后试探着问道：
“李姑娘，你知道八支八支半吗？”
小李闻言，脸上顿时扬起了一个纯洁的问号：
“八支八支半？”
徐云心中莫名浮现出了一股开车的负罪感，不过还是咬着牙解释道：
“女子一个人是四支，男子呢，中间要比你多一支，是五支，加起来一共九支。
要是那啥的时候呢，两个人就又变成了八支，出来点但没完全出来的时候呢，那就是八支半了。
所以动作是八支、八支半……八支、八支半……
而玻片上的东西，便是……”
宋朝作为一个风气相当开朗的年代，女性之间对于八支八支半的了解度其实并不低。
尤其是小李这种经常跑去青楼喝酒的姑娘。
虽然她把自己保护的很好，同时也有“文风”护体。
但耳濡目染之下，相关的认知也还是有的。
因此在徐云告知了玻片样本的来历后。
小李虽然脸红的跟苹果似的，但最后心中的好奇还是压过了羞涩，决定去观测x细胞。
其实吧。
这种事情在后世也挺常见的。
君不见多少阅片无数的老司机，实际上都只是个连女朋友都没有的单身狗？
哦。
徐云也是啊，那没事了。
总而言之。
在鼓起勇气将眼镜放到了目镜上没多久，小李便一脸惊奇的再次看向了徐云：
“真的有好多蝌蚪诶，有些在动，有些却静止甚至残破了。
王林，你说这头驴的身体是不是不太好啊？”
徐云：“……”
怎么感觉这姑娘似乎有点朝女司机发展的趋势？
随后一旁的王禀、老贾、以及已经恢复了一些行动能力、结束了漫长床戏的王越也都依次上前，好奇的观看起了驴兄的玻片样本。
大概一刻多钟后。
在场的众人除了几位仆役外，基本上都看过了目镜。
比起进行观测之前，此时院内的氛围无疑要凝重的多。
惊讶、费解、甚至恐慌。
这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。
其中那位名叫林淮南的数学家，在离开显微镜后，甚至一屁股瘫坐到了地面上。
一脸世界观坍塌的模样。
徐云对此倒并不意外，这是在他意料之中的情况，毕竟不是人人都有一颗大心脏的。
按照正常的轨迹。
后世在列文虎克发现了微生物并且公布后，同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’，还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。
毕竟对于那个时期的人们来说。
得知蚂蚁、昆虫甚至自己，都是由无数细小微粒组成的真相后，能平和接受的才是少数呢。
在宏观认知都尚未明确的时期，你告诉他们微观概念，这完全是一个有些超纲的知识。
就好比在21世纪。
你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人，他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。
试问有几人能承受住这种冲击？
在列文虎克那个时期，甚至还是靠着新教出手，通过自身的权威性来稳定了民众情绪。
否则按趋势发展下去，微生物学说引起的震动会更大。
当然了。
可能有些同学会问：
不对吧？
新教怎么可能这么开明？他们不是专门烧人的吗？
噔噔蹬蹬。
科普时间到。
实话实说。
在近代科学发展的初期，新教或者说教廷，其实是出了不少力的。
很多人可能听说过伽利略被迫害的故事，也听说过哥白尼被烧死，但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。
首先说说哥白尼被烧死的事情。
首先呢。
这个压根就是子虚乌有的事情：
哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝，真正被烧死的是布鲁诺。
其次，布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家，甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。
其实吧。
布鲁诺还是个牧师来着，只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。
他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。
赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。
这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。
这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。
所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。
除此以外。
布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。
比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：
一个是诸星绕日，另一个是月绕地。
这也是当时天文圈争议比较大的地方。
布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。
在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。
后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。
教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。
反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。
至于伽利略嘛……
了解的人应该多点。
伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。
这俩货好到什么程度呢？
两个人不仅是老乡，而且还是校友。
乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。
所以你看。
他们不仅是朋友，而且是通家之好。
1616年的时候。
当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。
就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？
伽利略表示o鸡儿k，当时也认了。
不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。
他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。
这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……
而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：
老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？
所以1624年。
他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。
前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。